Carta de Bienvenida – Luis Peirano, Director del Instituto Hemisferico en Peru

A los participantes del III Encuentro Hemisférico de Estudios de Performance y Política, junio del 2002 en Lima, Perú.

Tengo el honor de darles la bienvenida a la Pontificia Universidad Católicay al Perú, que los acoge con sumo placer, luego de tres años de trabajo yde experiencias muy valiosas de intercambio creativo a nivel académico y artístico en Brasil y México. 

El título de nuestro III Encuentro, Performance: Globalización, migración yespacio público, hace explícito nuestro propósito de articular elpensamiento sobre las tendencias centrales y el estado vigente de las cosas en nuestros días con la acción creativa en los campos de la produccióncultural, artística y política; de mantener la relación entre nuestros temas de investigación y las formas de representarnos, de crecer y de reconocernos en la acción creativa. 

Hemos avanzado en los encuentros anteriores analizando y haciendo evidente 

que la memoria de los procesos de conquista y colonialismo, de atrocidad y resistencia, se mantiene latente a través de formas quenos entretienen de las más diversas maneras a lo largo y ancho delhemisferio. Nos preocupa y entretiene dar cuenta de un universo que está permanentemente en transformación, tanto confrontándose con nuevas influencias como enriqueciéndose, para dar cuenta de lo vivido, de lo gozado y sufrido, en la vital presencia de los procesos creativos que nos acompañan hoy.

Somos parte de un movimiento que, superando limitaciones teóricas y metodológicas dualistas, no se rige más por separaciones pueriles entre lo culto y lo popular, el cambio social y la cultura, lo científico y lo humano, lo académico y lo artístico, e incluso por las propias, aunque a veces necesarias, fronteras entre las distintas disciplinas del pensamiento.

Las maneras de crear y de enfrentar la vida con propuestas espectaculares que se involucran con la vida social, a través de lo que gracias a algunos antropólogos y científicos sociales pioneros hoy se conoce de manera cada vez más extendida como performance, son objeto de estudio principal por parte de centros académicos e instituciones reconocidas dedicadas al conocimiento y la creación cultural. Luego de esta opción intelectual, de este asalto que viene no solamente de los teatros o de los lugares aceptados para dichas propuestas, sino que viene de la calle, de las plazas, de los lugares más inimaginables, el espacio público no es el mismo. Si por un lado las fuerzas económicas con mayor fortaleza en el momento buscan privatizar, 

discriminar, segmentar el espacio público, a la vez que persigue hegemonizar sobre patrones culturales en nombre de la globalización, no es posible ignorar los movimientos crecientes por hacer de cada propuesta creativa en el ámbito social una fiesta en favor de la identidad, del afianzamiento de sus raíces, sea éste cualquiera el lugar donde se encuentre, haciendo del espacio público un emblema de libertad. 

Buscamos nuevos puntos de apoyo para comprender nuestra realidad y comprendernos en lo que ahora nos toca vivir. Dicha tarea solamente puede ser hecha desde nosotros mismos, pero siempre y cuando logremos salir hacia el encuentro con el otro, con los otros. Es desde nuestro espacio local, desde una concepción legítima de lo público en la esfera comunitaria que nos proyectamos hacia lo global. A su vez, la subjetividad más íntima en el ámbito local está preñada de un soplo planetario que se hace cada vez más evidente. Es solamente en la equivalencia de todas las formas de migración a las que el ser humano y sus comunidades se ven expuestos, que podemos entender un poquito más y disfrutar nuestra condición humana.

Desde Hegel reconocemos de manera casi lógica la forma artística suprema en aquella que es capaz de articular no sólo el pensamiento sino la acción recíproca entre los grupos humanos. Tal honor que el ilustre pensador asignaba al teatro que conoció se puede muy bien extender en grado diverso a todas las formas de acción creativa que las comunidades repiten en los momentos en los que más intensamente viven como tales. En las jornadas de celebración ritual, en la fiesta, en cada forma de hacerse más humanos.

Esa acción ha irrumpido entre nosotros bajo el concepto de performance en una invitación y en un desafío para hacer y comprender mejor la vida. Dediquemos estos días con inteligencia y compromiso a lograr lo mejor de ellos.

No puedo terminar esta bienvenida sin agradecer el apoyo decidido del Dr. Salomón Lerner Febres, rector de la Pontificia Universidad Católica del Perú, así como a todos los miembros de nuestra casa de estudios que han contribuido a este III Encuentro. Zeca Ligiero, del Brasil y Javier Serna, de México, co-directores del Instituto que organizaron los dos primeros encuentros saben muy bien lo difícil que resulta organizar estos eventos. La preparación más en detalle del Encuentro ha sido posible gracias al equipo de nuestra Facultad de Ciencias y Artes de la Comunicación, al Centro Cultural de nuestra universidad, así como a los grupos Yuyachkani y Negro Continuo. Desde luego, todo este proyecto ha sido posible, promovido y acompañado por Diana Taylor, promotora principal y Directora del Instituto Hemisférico y su estupendo equipo de trabajo en Tisch School of Arts de la Universidad de Nueva York. 

Bienvenidos al Perú y a la Pontificia Universidad Católica del Perú. 

Con un abrazo,

Luis Peirano 

Letter from Luis Peirano

It is an honor for me to welcome you to the Pontificia Universidad Católica and to Peru after these past three years working and sharing valuable academic and artistic experiences in Brazil and Mexico.

The title of our third seminar, Performance: Globalization, Migration and the Public Sphere, explicitly states our purpose to articulate contemporary thought on core trends and current conditions facing us today with concrete action in the fields of cultural, artistic and political production. This name also stresses the need to maintain the relationship between our research and the ways in which we represent ourselves, grow and recognize ourselves in creative action.

In past seminars, we have made progress in analyzing and evidencing that the memory of the processes of conquest and colonialism, atrocity and resistance, has been kept latent through forms expressed in the most diverse ways throughout the hemisphere. Our concerns and efforts focus on making known a universe in continuous transformation, as it both confronts and enriches itself with new influences, in order to render an account of what has been lived, enjoyed and suffered, in the light of the vital 

presence of the creative processes that are with us today.

We are part of a movement that, overcoming dualist theoretical andmethodological limitations, has broken free from puerile separations between what is cultivated and what is popular, between social change and culture, between what is scientific and what is human, between academic and artistic, and even from our own - though sometimes necessary - boundaries between various disciplines of thought.

The ways of creating and facing life with staged proposals involving social life, through what, thanks to some pioneer anthropologists and social scientists, is now increasingly known as performance, are the main subjects of study at recognized academic centers and institutions dedicated to cultural knowledge and creation. As a result of this intellectual option, this assault coming not only from the theaters or accepted spaces for such proposals, but from the streets, the squares, the most unimaginable places, 

the public sphere is no longer the same. While, on the one hand, the strongest economic forces prevailing at present seek to privatize, discriminate and segment the public sphere, at the same time pursuing cultural homogeneity in the name of globalization, it is impossible to ignore the growing movements towards making each socially involved creative proposal a feast in favor of identity, of strengthening roots, wherever it may surface, thus making the public sphere an emblem of freedom.

We keep looking for new points of support to better understand our reality and understand each other. This can only be accomplished by starting from ourselves, but only provided we can reach out to the other, to others. It is from our local space, from a legitimate conception of what is public in the community sphere, that we can project to a global scale. In turn, the most intimate subjectivity in the local sphere is pregnant with a global breath that is increasingly more evident. Only in the equivalence between all the forms of migration to which humans and their communities are exposed can we understand a little bit better and enjoy our human condition.

Since Hegel, in an almost logical manner we recognize supreme artistic form in that which is able to articulate not only the thought, but also the reciprocal action between human groups. Such honor, which this illustrious thinker assigned to the theater he knew, can well be extended in various degrees to all the forms of creative action that communities repeat at those times when they most intensely live as such: at times of ritual celebration, in the feast, in each and every way of being and becoming more 

human. This action has burst among us under the concept of performance as an 

invitation and a challenge to make and understand life better. Let us make the best of these days with intelligence and commitment. 

I could not end this welcome without thanking the unwavering support given by Salomon Lerner Febres, Rector of the Pontificia Universidad Católica del Perú, as well as all the members of our institution that have contributed to this Third Seminar. Zeca Ligiero from Brazil and Javier Serna from Mexico, co-directors of the Institute and organizers of the first two seminars, know well how difficult organizing these events can be. Detailed preparation of the seminar has been possible thanks to the team at our 

School of Communication Sciences and Arts, to the Cultural Center of our university, as well as to the groups Yuyachkani and Negro Continuo. And, of course, from the outset the whole project has been made possible, promoted and accompanied by Diana Taylor, main promoter and Director of the Hemispheric Institute and her outstanding work team at Tisch School of the Arts at New York University.

A warm welcome to Peru and to the Pontificia Universidad Católica del Perú.

Luis Peirano