Michele Zubiate

"Zoot Suit and the politics of identity"

Abstract

Este papel intenta examinar las políticas de la identidad que hacen para arriba la producción de Broadway de la obra de Luis Valdez Zoot Suit y cómo estos aspectos de la identidad minoritarian se negocian en términos locales y universales. Poniendo a diversos eruditos en la conversación el uno con el otro, miro las maneras que el significar se construye con diálogos en historia, estilo, lengua, medios y música. En la etapa y en la pantalla de plata, esta reconstrucción del dolor y el placer fueron resueltos con alabanza y desprecian pero consiste en descifrar su contribución a la comprensión de los factores que entraron identidades de americanos mejicanos, de pachucos, de adolescentes y de todas las víctimas de una sociedad en conflicto que el espectador puede entender los hechos y la fantasía que construyen sus interpretaciones que guerrean. ¿Por qué este musical encontró tal éxito en sus lugares de Los Ángeles pero nunca traducido bien a la escena de Broadway? El mito de la obra del zoot suit nunca perteneció a los pachucos solamente con todo la película nunca encontró a audiencia fuera de las memorias de pachucos de más allá . Este papel procura entender las complejidades de los símbolos que entran construir a uno mismo dentro de la película y de cómo estos símbolos tienen éxito o no pueden resonar con el espectador entonces y ahora. Los asuntos discutidos en escribir sobre el obra de Zoot y las historias que hacen que para arriba su contenido incluye los discusiones en la naturaleza de inclusivo/exclusivo del bilingüismo, la agencia de estilos musicales, la apropiación de los símbolos del estilo que definen éxito occidental. También se discute la relación de la obra y de la cultura de Chicano a los medios de impresión populares y a la reconstrucción histórica como los medios de entender el presente y el futuro. Reconociendo el conjunto de cubre por los símbolos de sus accesorios, él puede ser posible entender los actos de la negociación que hacen para arriba la cultura.