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Ricardo Dominguez Hemispheric Institute |
"Oficiales de el ejército han predicho que las guerras del futuro serán guerras multidimensionales y de información, en cuyas batallas probablemente no será posible diferenciar a la vanguardia de la retaguardia, además de que no serán lineares, y estarán dipersas y distantes entre sí. Esto quiere decir que la victoria ó la derrota en guerras futuras dependerá tanto de la más novedosa tecnología militar como del poder de información. --Documento sobre la Política
Básica de Defensa ooo "Vimos que nuestro silencio fue escudo y espada que hirió y desgastó al que la guerra quiere y guerra impone. Vimos que nuestro silencio hizo resbalar una y otra vez a un poder que simula paz y buen gobierno, y que su poderosa máquina de muerte una y otra vez se estrelló contra el silencioso muro de nuestra resistencia. Vimos que en cada nuevo ataque menos ganaba y más perdía. Vimos que no peleando peleábamos." --Quinta Declaración de la Selva Lacandona, (Ejército Zapatista, 1999.) Comunicados de el
Futuro: Una Conversación sobre Hacktivismo Casi No Yo: A mí el hacktivismo me interesa como una forma de "interhacktividad," un tipo de activismo enfocado en las infraestructuras técnicas, con la intención de penetrar a los grupos sociales asociados a ellas. En el centro de este interés se encuentra el reto de resistir a las formas emergentes de poder performático, un poder tan flexible, que es capaz de adoptar y alentar a la diversidad, la creatividad, y hasta a la transgresión. Para aquellos comprometidos con la crítica y el activismo social, es como si el borde del precipicio crítico en el que hemos estado parados se volviera cada vez más estrecho, hasta que la única opción que nos queda es un cierto salto. -- y aquí es donde la noción de "línea de vuelo" de Deleuze y Guattari se torna en algo crucial. ooo Casi Yo: Yo siempre he intentado imbuir lo orgánico dentro de las infraestructuras técnicas como parte de una nueva mátriz performativa. El objetivo es seducir a la clase tecnócrata, específicamente a hackers y administradores de sistemas, hacia una política de código de programación que esté más allá del código mismo. A través del Zapatismo digital, el "Teatro de Disturbio Electrónico" (TDE/EDT) ha estado promoviendo la posibilidad de realizar un juego de espejos entre el activismo callejero y la estructura de los códigos de programación. El Zapatismo digital es una acción electrónica que translada la ontología de las redes de sistemas de un espacio binario de archivo y comunicaciones, a una zona de choque para realizar acción directa masiva y sin violencia en la red. Esto le ha permitido al TDE (EDT) crear un diálogo entre los diversos habitantes de la red (internet) hackers, activistas y artistas, acerca de una actividad performática que no es digitalmente correcta: Hacktivismo ooo Casi No Yo: Establecer
conexiones entre diversas disciplinas es crucial, y me parece que la palabra
"performance" es la contraseña para hacerlo, aunque el
camino es un tanto escabroso. La tendencia hacia la especialización
que siguió a la Segunda Guerra Mundial, ha generado tal cantidad
de valencias performativas, que practicamente es necesario ser un arqueólogo
para diferenciarlas entre sí: Para las artes y las humanidades,
"performance" sugiere nociones de resistencia y eficacia social;
dentro de las organizaciones post-Fordistas se ha dado un culto al "peak
performance" (máximo rendimiento), enfatizando la eficacia-a-través-de-la-creatividad;
y dentro de la ciencia y la tecnología, el "alto performance"
(alto performance, alto rendimiento) como concepto y como valor, ayudó
a impulsar la era espacial y ahora promueve la gloria de las computadoras
que tienen un "peformance" de un trillón de operaciones
por segundo (teraops). Hay que mencionar, que en
las dos décadas pasadas, estas esferas de "performance"
culturales, organizativas y tecnológicas se han comenzado a mezclar
entre sí, generando creciente contacto y conflicto, y estableciendo
a su vez compromisos "satisfactorios." Para mí esta mezcla
anuncia la definitiva aparición de el performance como estrato
cultural, una formación onto-histórica de poder/saber que
desplaza los mecanismos disciplinarios analizados por Foucault. Paradojicamente,
las reglas del poder performativo demandan la transgresión de los
límites del sistema que lo implementa en función de medir
dichos límites, "probar" el medio ambiente, e innovar
constantemente. Casi Yo: Esta rápida "diversidad de la integración" ( a lo que yo llamo la MARAÑA) ha sido perturbada en un momento crucial y en un punto débil. Se le ha hecho enfrentarse a el hacktivismo, una actividad performativa de baja fidelidad, que se manifiesta de tres maneras diferentes: física, sintáctica y semántica. La infraestructura física de la "tecnósfera" es inestable en varios puntos, y puede ser confundida mediante DDoS (Negaciones de Servicio Distribuidas / Disttributed Denials of Service). - Los servidores de MSN (Microsoft) fueron interrumpidos por una de estas acciones y puestos fuera de servicio por varios días a fines de Enero del 2001; de manera que es posible revertir los problemas y retos relacionados con el "performance" de alta fidelidad simplemente apagándo la tecnología involucrada, ó apoderándose del control de los directorios de un sistema, ó incluso re-ajustando la interface del sistema con una declaración o texto cualquiera. Como pueden ver, este tipo de performance físico está estrechamente relacionado con lo que ahora se conoce como "hackear" tradicional, o "crackear," dicho de una manera más específica.ooo
Casi Otro Yo: Voy a
contarles una pequeña historia, a little story. La Mar y yo nos miramos en
silencio. Despacio nos acercamos al palo que dejó botado el Pedrito
y lo levantamos con cuidado. Lo analizo con detalle. Casi No Yo: Quizá
esta distinción entre el performance de "alta" y "baja"
fidelidad también puede ser planteada en términos de performance
mayor y menor, una distinción que yo hago basandome en los conceptos
de D&G (Deleuze y Guattari), que definen las formas de el arte y la
ciencia como mayores y/o dominantes, y como menores a los procesos de
resistencia de la investigación y la experimentación. La
clave aquí no es la oposición entre procesos mayores y menores,
sino el enredo en el tramado estructural en el que se pueden ver performances
"menores" dentro de los performances "mayores." Me
parece que todas las intervenciones físicas, sintácticas
y semánticas de baja fidelidad que acabas de describir, se llevan
a cabo en el interior de redes de performance "mayor" y de alta
fidelidad; y que de hecho deben de ocurrir dentro de dichas redes para
poder producir los efectos deseados de de-estratificación y resistencia.
En suma, las líneas de vuelo creativas deben de estar dirigidas
completamente hacia el interior de el estrato de performance para poder
descubrir su "exterior," su atmósfera de afectos, intensidades
y fuerzas (¿Cuál vendría a ser el "deseo"
del performance de alta fidelidad?). En esta atmósfera exterior
es en donde las reglas se pueden de-estratificar y convertir en mutaciones,
pero también es donde las mutaciones se pueden estratificar y convertir
en reglas. Sería interesante investigar como es que cada una de las intervenciones de las que hablamos -física, sintáctica y semántica- se desenvuelven dentro de los tres niveles de peformance "mayor" que he identificado, a saber: El nivel de las prácticas-discurso (por ejemplo gestos y palabras, el nivel donde la maypría de los artistas todavía trabajan con experimentación formal y conceptual); el nivel de los sistemas socio-técnicos (grupos y organizaciones como por ejemplo las instituciones educativas, culturales y corporativas); y por último el nivel onto-histórico, (la formación de poder/saber que en gran parte define "lo que es" para una sociedad determinada a través de largos períodos de tiempo.) El performance menor opera a lo largo de estos tres niveles para de-estratificar las formas y funciones de la performatividad mayor. Pasar de las prácticas-discurso a los sistemas socio-técnicos no solamente requiere de experimentación formal y conceptual, también implica la formación de alianzas a corto plazo entre diversos grupos e instituciones, por lo cual la colaboración inter-disciplinaria y extra-disciplinaria se vuelve esencial. (un ejemplo sería el TDE (EDT), y su red de hackers, activistas y artistas que trabajan en la internet.) Pasar al estrato onto-histórico implica no solo la necesidad de situar las formaciones de saber y los mecanismos de poder contemporáneos en relación con los del pasado, también requiere el sintonizar los patrones de estratificación futuros para así poder anticiparlos y ensayar los que serán los futuros modos de de-estratificación. Para mí, lo más relevante en la tecnología de FloodNet del TDE (EDT) no es el mensaje, sino su capacidad de actuar como un nuevo tipo de máquina de escribir. Una que literalmente escribe el futuro. ooo Casi No Yo: Los jovenes, los viejos, los pobres y los marginados llevan mucho tiempo siendo carne de cañón para quienes toman las decisiones relativas al ¨mayor¨ performance. Y obviamente no es solamente la gente de Chiapas, sino alrededor del mundo, región por región, comunidad por comunidad, etnia por etnia. De varias formas, los desposeídos son los cuerpos más "puros" dentro del ciberespacio. Al no tener ni acceso ni derecho a los satisfactores más básicos en este siglo que comienza, implícitamente se les niega el derecho a telecomunicarse; y entonces existen unicamente como información demográfica y no como sujetos o agentes políticos. Desconocidos y sin embargo conocidos, son analizados y procesados con frecuencia, y decisiones con respecto a su bienestar o prejucio son tomadas con regularidad por gobiernos, corporaciones y (NGO´s?). Y al parecer, ésta digitalización de los cuerpos se ha convertido en una condición global. Después de todo, ¿Quién puede escapar completamente a éste nano-destino?
En este momento podríamos
mencionar TOYWAR (la Guerra de Jugete). Esta fué la movilización
global de aproximadamente 1,900 "soldados de jugete" en apoyo
de la lucha del colectivo de arte etoy's en contra de eToys, -una compañía
dedicada a la venta de jugetes por internet que trató de apoderarse
del sitio web de etoy's.- Desatada como una demanda por la libertad artística,
TOYWAR eventualmente estableció lazos entre el arte por internet
y el comercio electrónico, la corte de justicia, los medios de
comunicación y noticieros, RTMark, TDE (EDT), los soldados de jugete,
los compradores navideños y NASDAQ. Lo crucial aquí es que
para hacer estas demandas, para conectar a estos grupos y situaciones
específicas entre sí y desafiar al reto de "mayor performance
a costa de lo que sea," es necesario contrar con organización
y tecnología. Podemos decir que se trata de una tecnoeficiencia
menor, expropiada, criticada, parodiada y reinstalada más allá
del bien y del mal (de la burla y del mal?)
ooo
La MARAÑA tiene que descentralizarse e imitar a los de abajo. La Fuerza Aérea tiene que renunciar a su identidad, lo mismo que el Ejército y la Naval; deben de convertirse en algo de lo que no se ha oído hablar antes: Organismos acéfalos. Esto es algo que ellos se rehúsan a hacer. Argumentan finalmente que tal cosa es imposible, y comienzan a buscar estados híbridos de descentralización que sean simultaneamente controlados desde arriba pero con el poder en los de abajo, estructuras de poder duras pero suaves, crudas y bien cocidas. Esta trayectoria hacia el estado híbrido imita el modelo de alta fidelidad y alto rendimiento mucho más de lo que lo hace la idea del ENJAMBRE. El ENJAMBRE emplea su tiempo inventando tácticas simples en vez de imitar técnicas avanzadas y complicadas. El ENJAMBRE prefiere reflejar antes que imitar. ooo Me acuerdo de los artistas de Borde/Arte a mediados de los 80s, y de una acción que hicieron en contra de un grupo de comunidades adineradas anti-inmigrantes ilegales, que estaban comandadas por un locutor de radio tipo Rush Limbaugh. Los miembros de estas comunidades se reunían con sus Mercedes Benz en el lado Estadounidense de la frontera, y prendían los faros de los autos para que las patrullas fronterizas pudieran ver a la gente que trataba de cruzar la frontera. Lo que hicieron entonces los artistas de Borde/Arte, fué colocar enormes espejos y materiales reflejantes en el lado Mexicano de la frontera. Cuando la gente de las comunidades adineradas encendió los faros de sus autos, fueron recibidos y cegados por el reflejo de esas mismas luces. Pocos días despues, el ejército de Mercedes Benz abandonó sus actividades de control fronterizo. Para mí esto es similar a lo que pasó en TOYWAR (La Guerra de los Juguetes). ooo La situación de agrupación de "pulgas" atacando individualmente con equipo de reflejo digital fué el elemento más importante para el funcionamiento de TOYWAR (Guerra de los Juguetes). Había un cierto número de células, cada una trabajando en una trayectoria diferente hacia la misma meta, que era la destrucción de eToys.com (quienes por cierto tuvieron una "muerte punto com" hace un par de meses). Comparando lo que etoy.com (el grupo de arte por internet) estaba diciendo y haciendo con lo que rtmark estaba haciendo y diciendo, uno se da cuenta de que tenían puntos de vista completamente diferentes acerca de lo que había que hacer para llevar a cabo su objetivo. Dos técnicas de micro-administración distintas. Había también varios otros individuos y grupos haciendo psy-ops (operaciones psicológicas) en la bolsa de valores. The Thing (La Cosa) organizó toywar.com. TDE (EDT) tenía en funcionamiento varios portales para plantones virtuales en la red. Todas estas tácticas juntas dieron como resultado un ENJAMBRE. Las acciones en contra de eToys.com no tenían a un equipo de "gerencia general" coordinando la actividad de todos los participantes.ooo Lo que pasó entonces fué que se desarrollaron varias zonas de dispersión de información y almacenes de archivo, lo que permitió a la comunidad global presenciar como eToys.com era cegado por sus propios faros. Espacios de contra-información (almacenes del ENJAMBRE) surgieron para aquellos que quisieran mantenerse informados, o añadir información, o bajar a sus computadoras una pieza de codigo "espejo", y sumarse a las acciones reflejantes. Estos almacenes del ENJAMBRE tambien fueron importantes para controlar la visión de los medios acerca de lo que estaba pasando, mapeando adonde podían entrar para obtener información verídica sobre los terrores y disparates que había alrededor de TOYWAR (la guerra de los juguetes). Aunque todos estos equipos de gente se comunicaban entre sí, ninguno de ellos tenía control directo sobre los otros. Esta táctica de uso de los medios pertenecientes a los dispositivos mayor performance, llevada a cabo por núcleos menores fué lo que realmente perturbó el espacio de poder que los "punto coms" creían estar alcanzando. ooo
En resúmen, yo no establecería distinciones entre performance normativo y performance de resistencia basándome en tácticas o modelos de organización, la diferencia debería ser establecida en términos de recursos y en base a los valores performativos que guían a dichas tácticas y/o modelos; valores tales como eficiencia organizacional, efectividad técnica, y eficacia cultural. Pero es demasiado simple el decir por ejemplo que las compañías multinacionales basan sus acciones puramente en consideraciones sobre eficiencia, mientras que los activistas se basan en eficacia cultural. Más que eso, se trata de mezclas y balances diferentes. Todas o casi todas las multinacionales toman en cuenta la eficacia cultural, en cuanto a la formación de equipos de personal administrativos y fuerza laboral, la apertura de mercados "glocalizados," y/o el mantenimiento de marcas y culturas corporativas. Además, como ya se había mencionado, la industria se ha enfocado en dirección a las artes en busca de nuevos modelos administrativos, del mismo modo que el Taylorismo enfocó esta búsueda en la ciencia el siglo pasado. ooo Por el otro lado, aunque la eficacia cultural es el núcleo del activismo social, ningún grupo activista quiere ser tecnicamente inefectivo, ni organizacionalemte ineficiente. La mezcla de valores difiere radicalmentee en estos dos casos, y eso es lo que es crucial. Para plantearlo de una manera más esquematizada, podemos decir que: Las multinacionales someten la eficacia y la efectividad a la prueba de la eficiencia, mientras que para los grupos activistas tanto la efectividad como la eficiencia están al servicio de la eficacia. Las tácticas y modelos de organización se desprenden entonces de estas diferentes escalas de valores. ooo Casi Yo: Puedo ver como los estratos de los que estás hablando se remiten entre sí, y como hay referencias internas y externas entre ellos. También me doy cuenta de que estos lazos crean ciertos peligros y oportunidades en ambos lados del espectro. De hecho, el TDE (EDT) ha experimentado con un proceso de simulación de las "pruebas de eficiencia" como un modelo útil para el activismo futuro. ooo Pero lo que nosotros hacemos, es simular las "pruebas de eficiencia" establecidas por los zapatistas, antes que los modelos "glocalizados" creados por la cultura trans-corporativa. El TDE (EDT) intenta imitar los aviones de papel de la Fuerza Aérea Zapatista, y no el modelo usado por Starbucks para colonizar vecindarios. Aunque, creo que los dos estamos de acuerdo en que debemos de investigar el peldaño crítico abierto por esta nueva matriz performativa, o corremos el riesgo de perdernos el despegue hacia "un mundo que hará posibles todos los otros mundos," como cantan regularmente los Zapatistas. ooo Casi No Yo: Y esa es una canción que suena particularmente bien.
- Y dime, nariz de zanahoria abollada, ¿qué estás haciendo? - - La Gran Nariz: "Tengo
que mandarle un mensaje sobre Hacktivismo a Ricardo en Nueva York." - Pero Durito...- Intenté protestar. - ¡No hay pero que valga! Escribe ahí: El cuento del cochecito abollado. - Había una vez un cochecito de cuerda que ya no tenía cuerda. O sea que sí tenía pero nadie le daba cuerda. Y nadie le daba cuerda porque era un cochecito viejo, todo abollado, le faltaba una llanta y, cuando funcionaba, sólo daba vuelta y vuelta. Los niños no muy le hacían caso porque andaban en eso de los transformers y pokémones y caballeros del zodiaco y otras cosas. Entonces el cochecito abollado
de cuerda no tenía quién le diera cuerda. Y entonces en
la gran ciudad se fue la luz porque el que mandaba privatizó la
industria eléctrica y los ricos se llevaron la luz para otros países
y los transformers y pokémones y caballeros del zodiaco nomás
no jalaban. Y entonces el cochecito abollado dijo "yo tengo cuerda
pero no tengo quién me dé cuerda" y un niño
lo escuchó y le dio cuerda y el cochecito empezó a dar vuelta
y vuelta y el niño dijo ¿y ahora? Así no, dijo el
cochecito, ponme patas para arriba. Así lo hizo el niño
y preguntó ¿y ahora? Pues pon una liga con ese motor que
está allá y así hizo el niño y el cochecito
dijo ahora dame cuerda y verás que se va a generar luz y sí,
así hizo el niño y empezó a haber luz otra vez. Y
esto se repitió en todas las casas donde tenían un cochecito
de cuerda abollado y donde no, pues siguieron sin luz. Y al final el cochecito
dijo: así de por sí hay que hacer, poner las cosas patas
para arriba para que el mundo vuelva a tener luz. Moraleja: mejor no dejar que se privatice la industria eléctrica porque ¿qué tal que no todos tienen un cochecito de cuerda abollado? Desde la colonia Isidro Fabela.
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