COCARES E PAPAGAIOS: exibição e representação da primitividade na Europa - séculos XVI e XVII

NARA HEEMANN

Com o descobrimento e a conquista da América um novo padrão de pensamento (Denkweise) se estabeleceu na Europa, que categorizou os povos nativos como primitivos. Esta nova maneira de pensar desenvolveu-se concomitante com discursos políticos, religiosos, estéticos etc, que tentavam tornar a alteridade dos índios inteligível (begreiflich). De acordo com um movimento de expansão colonialista a primitividade dos nativos tornou-se o pólo oposto de uma civilização movida pela razão greco-cristã. Esta imagem do índio propositalmente construída como encarnação da primitividade está presente já nos primeiros testemunhos do contato europeu com o Novo Mundo: os descritivos de viagem (Reisebeschreibungen). Não se trata de testemunhos oculares neutros, independentes de uma tradição de pensamento européia, mas sim, documentos que defendiam principalmente interesses econômicos. A Corte, as casas de comércio (Handelshäuser) e a Igreja estavam - através dos descritivos de viagem - conectadas com o Novo Mundo. Alguns deles foram publicados na Europa (ou seja, tornados públicos) e contribuíram de forma incisiva para a criação de determinadas idéias sobre o relacionamento da Europa com o Novo Mundo.

Sob o ponto de vista de meio de comunicação as representações escritas e iconográficas de índios dos descritivos de viagem transmitiam entre outros concepções estéticas para a sua recepção, que foram absorvidas por determinados campos da Arte. Desenvolveram-se ramificações dessas concepções e referências a tradições já existentes.

Representações teatrais da Corte, enquanto demonstração de poder, utilizaram personagens indígenas. Contudo estes não eram o centro das atenções. Seu posicionamento marginal pode ter tido uma relevância política, uma vez que originária do mesmo contexto colonialista dos descritivos de viagem. Desta forma, é possível que a encenação de primitividade nesses primeiros documentos tenha influenciado a encenação teatral do primitivo.

Num primeiro passo é refletido sobre a qualificação dos descritivos de viagem com suas ilustrações e das representações teatrais da corte como meios de comunicação. O ponto principal de interesse desta reflexão é o modo de funcionamento desses meios de comunicação através de suas respectivas estratégias de informação, e em especial das suas estratégias de efeito (Wirkungsstrategien). (White1976) É importante ressaltar que essa análise enfatiza

o pano de fundo do surgimento dos descritivos de viagem, considerados aqui parte de uma moldura (Rahmen) de encenação. A base metódica para a análise dos textos de André de Thevet (1558) e Hans Staden (1557) se faz valer das seguintes categorias: corpo, ordem social e governo, sexualidade e canibalismo. Elas servem de padrão para reflexões iniciais a respeito de duas ilustrações das mesmas obras. A simultaneidade de temas, imanente ao meio „ilustração", torna necessária uma modificação do ponto de enfoque dessas categorias. A partir daqui elas são subsumidas sob o aspecto da „corporeidade" e sua análise iconológica baseada em Panofsky (1979b).

Esses antecedentes metodológicos - as reflexões sobre as estratégias de informação de fontes escritas e iconográficas - são essenciais para uma hermenêutica das festas de corte européias dos séculos XVI e XVII. Em primeiro lugar, apenas através deste tipo de materiais é possível uma aproximação das representações teatrais da corte. Em segundo, a base metodológica para a análise da encenação da primitividade em fontes iconográficas pode ser transferida para fontes iconográficas teatrais. Desta forma são colocados em questão alguns exemplos de figurino e adereços referentes à personagens indígenas, que estão claramente ligados com códigos iconográficos das Artes Plásticas. As representações teatrais da Corte são tratadas aqui principalmente sob o seu „ caráter encenatório de ação governamental" (Wenzel 1990:204). Este aspecto encenatório é marcado por uma sobreposição de camadas pois

Da mesma forma que os descritivos de viagem tornam visíveis opiniões individuais e suas interligações com pressupostos sociais, as representações teatrais da Corte convertem essas relações de forma multidimensional. Uma realidade geograficamente distante como a do Novo Mundo podia assim ser espacialmente representada, de forma que um integrante da Corte tinha condições de participar como espectador e ator simultaneamente. A presença física de índios nestas festividades da Corte evidenciam a configuração através da qual eles se tornaram a encarnação da primitividade. A exibição do Primitivo na Corte ofereceu um contraste efetivo para a representação de Civilização: o Primitivo era percebido como um objeto de exposição entre outras curiosidades. A importância da „Wunderkammer" nos séculos XVI e XVII esclarecem esta comparação:

Dentro deste contexto os índios podiam representar meros exemplos, já que em outros meios de comunicação sua „dehumanização" (White 1976:124) já tinha sido feita. Isto significa que invariavelmente eles representavam a si mesmos, dentro de um contexto de encenação criado pelos europeus.

No centro desta palestra é feita uma análise teatrológica da cena indígena na Entrada de Henrique II em Rouen em 1550 (ilustração em anexo). Numa ilha do Seine 300 homens, cerca 50 deles índios „autênticos", representavam uma tribo tupinambá. Será enfocada principalmente a dinâmica performativa entre os componentes do espaço fictício Tupinambá e o espaço colonialista francês. Baseada nesta análise é refletido sobre duas possíveis formas de uso de personagens indígenas no contexto de encenações da corte: a representação e a exibição.

A estratégia „alocêntrica" (Todorov 1985:133) de informação dos descritivos de viagem não se encontra nas representações teatrais da Corte aqui mencionadas. Neste tipo de espetáculo a representação de índios é muito mais periférica, tornando-se parte de um contexto abrangente de „ação representativa de poder". (Wenzel 1990:207) Ao invés de enfocar a brutalidade, foi alidado ao Primitivo determinados códigos iconográficos, de efeito estético maior do que cenas de canibalismo - tão enfocadas nos descritivos de viagem. Tanto no figurino quanto nos adereços fica evidente que uma identificação precisa dos índios, por exemplo sua denominação seja ela Tupinambá ou outra, não existiu. Ao invés disto, foi dada ênfase a elementos exóticos como papagaios, cocares, arco e flecha para sua representação. Isto significa que códigos iconográficos foram usados nas festividades teatrais de Corte - expressamente pelo seu caráter de reconhecimento. A idéia do índio canibal, tão explorada nos descritivos de viagem, foi aqui substituída pelo caráter performativo do Primitivo como alegoria do Novo Mundo.

SELEÇÃO BIBLIOGRÁFICA

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---: -Ibero-Amerik. Inst. Berlin Bra ge 244:ra 8 ---:: Une Fête Brésilienne celebrée à Rouen [...]. Paris: Techener, 1850 ---(b): Uma festa brasileira. (Apresentacão/notas: Basílio de Magalhães, Trad./notas: Candido Juca) Rio de Janeiro: Epasa, 1994 Léry, Jean de: History of a voyage to the Land of Brazil, otherwise called America. [...] [Übers. der zweiten Ausgabe (1580) u. Einleitung v. Janet Whatley] Berkeley u.a.: University of California Press, 1990-detalhes históricos na intro sobre Noite de Bartolomeu, Fetischismus und Katholizismus (xxvii), Rouen, ... ÍNDICE: cópia na pasta, introducao !!!, comentários de pé de página !!! BIBLIO: !!! de Léry e sobre o tema em geral !!! muito boa INTRO/NOTA FINAL: muito bom! - Amerika Institut: H 26Ler 810 / comprei Prest, Jean le (Hrsg.): Cest la Deduction du Somptueux ordre, plaisantz spectacles et magnifiques theatres dresses et exhibes, par les citoiens de Rouen, ville metropolitaine du pys de Normandie, a la Sacree Majeste du tres Christien Roy de France henry second leur soverain seigneur, et a tres illustre Dame, Ma Dame, Katherine de Medicis, La Royne son espouse, lors de leur triumphant, joyeulx et nouvel advenement en icelle ville, qui fut es jours de mercredy et jeudy premier et second jour d’octobre 1550. Rouen 1551 BIBLIO: cópia da bibliografia das versoes de le Prest -cópia da Figure des Brisiliens -cópia das duas pág. descrevendo a gravura -cópia dos artigos: The historical setting, etc. -Lyon (1548) u. Paris (1549) auch für Henry II.!!S.31f / also Trionfi nachsachauen auch Rouen 1531!! -Jacquot zit.!! -siehe Chartrou, J. (zit.) -21f: Beschreibung der Indianer, bezieht sich auf „Brasilianer" und nicht „Indianer" / Hervorhebung der Rolle ds Krieges zw. Tupinambá u. Tabajaras in der Darstellung f. Henry II., wg. seiner Vorliebe f. militärisches Zeugs -Denis: studie zu diesem Teil des Festes!! -Rolle der außerpolitischen Kontakte: viele andere Länder aus Europa waren dabei!! -Inszenierung m. Elephanten u. Turban: also andere Gebiete als Bsp. f. Unterwerfung wurden mitberücksichtigt -Stabi 76.2279 Lesesaal Staden, Hans: Brasilien. Die wahrhaftige Historie der wilden, nackten, grimmigen Menschenfresser-Leute. 1548-1555. (1557) [Hrsg. v. Gustav Faber. Aus dem Frühneuhochdeutschen v. Ulrich Schlemmer] Tübingen: Erdmann, 1982-cópias: Bibliographie der deutschsprachigen Ausgaben und Zeittafel von 1415-1942, Karte der 2 Reisen von Staden -cópias das gravuras c/ Bildnachweis! -Vorwort: cópia. Geschichtliches, Übersicht!! -Stabi 83.5620 Thevet, André: Les Singularites de la France Antartique autrement nomée Amérique & de plusieurs Terres et Îles découvertes de notre Temps par Frère André Thevet natif d’Angoulême, à Paris 1558. [Faksimile m. Vorwort v. Pierre Gasnault u. Kommentar v. Jean Baudry] Paris: Le Temps, 1982 INHALT: cópia tanto do facsimile qto. comentário -cópia de cap. escolhidos qto. à „canibais", „cerimonias", „depto. frances", algumas gravuras!! -artigo sobre discussao entre Thevet e Lery, Montaigne, Villegagnon -"Grausame Darstellung": acho que uma cena de canibalismo -Stabi 83.1045 -1527 Farsa dos Almocreves (Schwank der Maultiertreiber) -Buarque de Holanda cita: kritisches Bild der damaligen Zeit -vielleicht interessant wg. Begriff „theatrical embodiment" - in Zusammenhang m. Binche 1549 und „erotic connotations", V UB Eichstätt 73/LH 81500 B527 -Stabi W 81.918-28-31 Lesesaal: genau der Artikel von ihm fehlt. Schein für Frenleihe vorhanden (siehe Ordner) Bitterli, Urs: Die „Wilden" und die „Zivilisierten". Die europäisch-überseeische Begegnung. München: dtv, 1982 --- INHALT: cópia BIBLIO: imensa, conferir -Autor Prof. f. Kolonialgeschichte -cópias de: 1a, 1d, II: 1b, 1c, 1d, 2b, 4b, III: conferir/ 2.Teil: I: 2b, II: 1b, Kulturgeschichtliches?, 5b, IV: Barbar und edle Wilde, 405, -UB 8 83-1025 auch Stabi --.: Alte Welt - Neue Welt: Formen des europäisch-überseeischen Kulturkontakts vom 15. bis zum 18. Jahrhundert. München: Beck, 1986 ----nochmal bestellen wg. Die Seereisen, Die Binnenreisen, Die Kulturberührung, Kulturkontakt, Kulturzusammenstoß, Akkulturation und Kulturverflechtung -UB 8 86-3361 Stabi 86.8321 ---- : Der Eintritt des amerikanischen Überseebewohners in die europäische Geschichte (15.-18. Jahrhundert). -In: ders. / Schmitt, Eberhard (Hrsg.): Die Kenntnis beider „Indien" im frühneuzeitlichen Europa. [Akten der Zweiten Sektion des 37. deutschen Historikertages in Bamberg 1988] München: Oldenbourg, 1991, 63-91 -meherere Aufsätze zur Rolle Deutschlands in der Rezeption Amerikas -----------: Die Entdeckung Amerikas. Von Kolumbus bis Alexander von Humboldt. München: Beck, 1992 -geschichtlich Boorsch, Suzanne: America in Festival Presentations. -In: Chiappelli, a.a.O., 503-515. Chiappelli, Fredi: First Images of America. The Impact of the New World on the Old. 2 Bde. Berkeley u.a.: Univ.California Press, 1976 -siehe Greenblatt -citado várias vezes/ Vol. 1 conferir pág. 63, 121, 279, 417, 503 (Stichwort „Wilde"?) -muito importante texto de White!! -Ibero-Amerik.Inst. B 76/ 510 (1 e 2 - siehe auch andere Titel -sobre a recepcao de Shakespeare nos EUA já no séc. XVII. -interessante para próximas pesquisas: Shkae como poeta nacional a servico dos Stuart Stabi 94.22072 - intro conta história de Caramuru e Paraguacu. Poema quem sabe só como citacao. - rever a história de Caramuru Elias, Norbert: Die höfische Gesellschaft. Untersuchungen zur Soziologie des Königtums und der höfischen Aristokratie. Frankfurt / M.: Suhrkamp, 1983 - vielleicht interessant zu Überblick der Zeit. -UB 8 89-8165 -relacionamento de Portugal com imprensa!!!! -Infos zu Literatur, Ausgaben und Bedeutung v. G.V. in Europa, Bio, -Obras aqui referidas sao Autos. Fischer-Lichte, Erika (Hrsg.): TheaterAvantgarde. Wahrnehmung-Körper-Sprache. Tübingen u.a.: Francke, 1995 Greenblatt, Stephen: Wunderbare Besitztümer. Die Erfindung des Fremden: Reisende und Entdecker. Berlin: Wagenbach, 1994 ÍNDICE: cópia na pasta, exemplos do BR, cita Léry (incl. Stiche) BIBLIO: infelizmente dentro dos pés de página, muito boa, cópia na pasta, cópia do „extract" dos outros livros dele. - itw: SOZ I 1450/2 ---: Learning to Curse: Aspects of Linguistic Colonialism in the Sixteenth Century. - In: Chiappelli, a.a.O., 561-580. ---: Die Zirkulation sozialer Energie. -In: Conrad, C. / Kessel, M. (Hrsg.): Geschichte schreiben in der Postmoderne. Beiträge zur aktuellen Diskussion. Stuttgart: Reclam, 1994, 219-250 Honour, Hugh: L’Amerique vue par l’Europe. [Ausstellungskatalog Grand Palais 1976-77] Paris: Éditions des musées nationaux, 1976 -evtl. Bilder interessant: nachschauen ob bei IBZ vorhanden zum Fotografieren -Augsburg 01/ IQ 00005 H774(-1-2 Bamberg 559/ NN 1696 DO 4810 Eichstätt 00/ NN 1696 A512 ---: The New Golden Land. European Images of America from the Discoveries to the Present Time. New York: Pantheon, 1975 ---: Wissenschaft und Exotismus. Die europäischen Künstler und die außereuropäische Welt. -In: Kohl, a.a.O., 22-47. - siehe auch Sturtevant „La Tupinambisation..." -Intro interessant als Modell f. mein Intro: einseitige Quellenlage, Begegnung ist Representation u. Interpretation, Politik, Ausganspunkt der Interpretationen... -siehe auch Thérien zu „L’Indien du Discours" - Aufsätze verteilt nach Ländern, einige Bilder, ziemlich spezifisch, also für gezielte Recherche geeignet. -Illusionscharakter, bienseance -sehr Literaturwiss. Kohl, Karl-Heinz (Hrsg.): Mythen der Neuen Welt. Zur Entdeckungsgeschichte Lateinamerikas. [Ausstellungskatalog Berliner Festspiele] Berlin: Frölich & Kaufmann, 1982 - evtl. als Vorlage für Bilder!!! Koppel, Susanne: Biblioteca brasiliana da Robert Bosch GmbH [catálogo]. Rio de Janeiro: Kosmos, 1992 -cópia da bibliografia do séc.XVI, a maior parte descubrimentos, algumas gravuras -conferir ali Newen Zeytung, Camoes, etc.. -cópia da parte de música Kowzan, Tadeusz: Theatrical Iconography / Iconology: the Iconic Sign and its Referent. Diogenes, Summer 1985, 130, 53-70 -für Mag.Prüfungen vielleicht interessant wg. siglo de oro und Spanisches... -vielleicht interessant wg. Weltbild von Lope de Vega. -zur Geltung der Lusiaden in Spanien -La Plata, ohne Bilder, fast wie ein Führer zu Gewinnung v. Gold u. Diamanten - verificar ligacao c/ história da Xica da Silva de acordo c/ artigo do Süddeutsche: escravos que contrabandeavam diamante p/ comprar a liberdade, permissao especial p/ entrar na regiao / tudo séc.XVIII, mas quem sabe paralelos c/ pau Brasil. -Stabi Bibl.Mont. 1345-1 McGowan, Margaret: L’Art du Ballet de Cour en France, 1581-1643. 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Theorie wichtig! -itw PH II 3880/1 BIBLIO: ausgewählte Kopien -riesige Beschreibung, sehr ausführlich, bibliographische Kritik bis 1550!, ausgewählte Kopien davon!! -vieles zu Mexiko -einige Abb. -als Quelle für weitere Recherche sehr wichtig!! -Deutschland und Kentnisse ü. Neue Welt, Bibliographischer Vergleich zu anderen Länder Europas -Stabi Z 38.681 (30.31 Sturtevant, William: First Visual Images of Native America. -In: Chiappelli, a.a.O., 417-454.-cópia -icono -Hinweis auf Jesuiten Th. in Canada -Kopie davon im Ordner: nur Teil bis Ende XVII. -siehe Jacob, Annie zur Vergleich zw. franz. u. engl. Indianer ---: La Tupinambisation des Indiens d’Amerique du Nord. -In: Thérien, Gilles (Hrsg.): Les Figures de l’Indien. [les cahiers du département d’études littéraires 9] Montreal: Université du Québec, 1988, 293-305 INHALT: cópia BIBLIO: cópia -cópias de partes de artigos, artigos inteiros -muitas gravuras -Stabi 4 A 84.439 Lesesaal Todorov, Tzvetan: Die Eroberung Amerikas. Das Problem des Anderen. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1985 Wenzel, Horst: Repräsentation und schöner Schein am Hof und in der höfischen Literatur. -In: Ragotzky, Hedda / Wenzel, Horst: Höfische Repräsentation. Das Zeremoniell und die Zeichen. Tübingen: Niemeyer, 1990, 171-208 White, Hayden: The Noble Savage Theme as Fetish. -In: Chiapelli, a.a.O., 121-135.

- texto muito importante: „Tropics of Discourse" é um outro livro?

-identifiziert in den Reisebeschreibungen 5 immer wiederkehrende Elemente: Nacktheit, Gemeinschaftseigentum, Gesetzlosigkeit, Promiskuität, Kannibalismus [+++meine drafts1.rtf, S. 2!!]