En torno a una dialectica de la efímero

RICARDO SASSONE

Notas para la compreensión de la paradoja contextual en relación a la configuración hecho teatral como presencia. La diléctica " performance" / " Politica" como proyeción de la relación escindida/ " mundo de la representatión" - " mundo de la presentación" . Aportes desde el marco conceptual popuesto por Alain Badiou. El acontecimiento como concepto articu;ador.

Intentaremos a través de esta comunicacón revisar ciertas relaciones entre distintos conceptos proveninetes de los marcos conceptuales de la filosofia práctica, el teatro y la politica, que permitan revisar nuestras definiciones en torno al hecho teatral como presencia. A tal efecto recurriremos al andamiaje fenomenologico a fin de compreender las consecuencias del criterio de denegación que sa cuenta de la escición entre dos mundos: el de la presentación , configurado en el movimiento general del mundo de la vida, y el de la re-presentación, configurado en la convención estabelecida en el plano del arte y a la base del ludema teatral. En clave política esta escisión se lee desde la paradoja en cuanto a considerar, por un lado: el espacio de re-presentación como lugar de elucidación de la verdad - en el orden de los conceptos - y, por otro: una forma del Estado, plasmada dentro del esquema general de la circulación de los significantes expuestos en el espacio político, tematizado como espacio de circulación del poder. Es por ello que en la dimensión arte-cultura, se instancia un lugar de enunciación acrítica de la verdad , que necesariamente debe ser revisado. De igual modo opera una destituición de la re-presentación , al instituirse el sentido bajo condición del soporte de una ética, generándose un círculo de portección o consenso ( del cual forma parte la produción de la crítica especializada), dentro del cual se vigila y controla el hecho de que no sean afectados ciertos significados sacralizados y/o cristalizados.

Consideraremos que La estética, fura de su dimensión práctica, dimensión esta que remite al campo de la filosofia, carece de eficacia para dar cuenta del acontecimiento artístico ( en el sentido de Badiou), regulada esta aparición por una lógica de la representación que remite a una razón específicamente estética. Trataremos finalmente de situarnos en la comprensión de la dimensión política del arte como práctica social, focalizando lo genérico de la práctica teatral como él ámbito de producción discursivo/ presencial, resultante del cruce de una analítica ( conjuntos de elementos -texto, actor, espacio - que partiendo de la teatralidad como condición de posibilidad, hacen factible la materialización de la obra, deviniendo hecho teatral) y una dialéctica, leída en clave de la circunstancia en la cual tal acontecimiento se instancia ( Situación de representación/Estado; ética de la interpretación/ Actor; Soporte de la verdad elucidada/ Público receptor...) Nos plantearemos estas cuestiones en el contexto de una " filosofía de la sustracción" , que al no renunciar al imperativo de la praxis, considera el hecho de que la acción es la " morada" del sujeto, en confrontación con la filosofia que sostiene su negación . Esto nos permite recuperar el valor de la diversidad, desde la primacía de lo mismo - lo que mancomuna- sobre lo otro.