Theatre/Politics/Memory : Performance Workshop in Peru
21 July - 1 August 2004 Lima, Peru

taught by Jill Lane - with Grupo Yuyachkani - a project of the hemispheric institute

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Sitios/sites
: Heroes y patria l Yuyanapaq l IDEH PUCP

Sobre heroes y patria 1992-2002- slideshow
Galería de la Municipalidad de Lima Pancho Fierro
Pasaje Santa Rosa 114 y Pasaje Nicolás Ribera el Viejo 149
Plaza Mayor, Lima

Artistas: Alex Angeles, Jorge Cabieses, Claudia Coca, Colectivo La Perrera, Luis García Zapatero, Eduardo Llanos, Gilda Mantilla, Elio Martucelli, Alfredo Marquez, Jorge Miyagui, César Namuche, Cecilia Noriega, Cristina Planas, Rocío Rodrigo, Jaime Romero, Juan Javier Salazar, Eduardo Tokeschi, Susana Torres, Abel Valdivia, Angel Valdez, Marcel Velaochaga, Alice Wagner, Moico Yaker

"Las obras seleccionadas analizan la crisis social que aquejó al país entre 1992 y 2002, constituyéndose en una privilegiada lectura de sucesos, sentimientos y actitudes surgidos inmediatamente después de los años más crudos de la violencia interna, en un entorno espinoso que nos obligó a reaccionar después de un absurdo letargo.

A inicios de los 90, Ángel Valdez da la voz de alarma en la contundente “Guerra avisada” entre el gobierno de facto y la población. Esa premonición de las marchas y acciones que sobrevinieron luego, es hábilmente reflejada en “Granada Patria” de Jaime Romero y la sombría bandera de Gilda Mantilla. Los artistas reelaboran las fracciones desperdigadas de la nación, desmitificando la “peruanidad”, desmilitarizando al héroe y rescatando a los personajes comunes y cotidianos que despertaron nuestras más tempranas admiraciones. Esta ‘reconstrucción’ se refleja en las acciones domésticas de lavar, coser y planchar, en las ‘lavanderas’ de Eduardo Llanos, Susana Torres y Cristina Planas, así como en la bandera de trapos cosidos de Luis García Zapatero. Mientras que, Eduardo Tokeshi y Claudia Coca se acercan a la Patria mediante la figura de un cuerpo necesitado de tranfusiones y ligaduras; a similar propuesta nos remite la instalación de Abel Valdivia con el corpus femenino maltratado.
El amor sumblime y el dolor por la pérdida del ser querido se transfieren a la imagen de César Namuche, donde los lamentos del protagonista, lejos de ser callados por las estrofas del Himno Nacional, se unen armoniosamente en un mismo sentir. En perspectiva opuesta a este concepto del amor patrio, la instalación del Colectivo La Perrera alerta sobre los excesos que pueden originarse en ideales supuestamente nobles y plantea una nación sin excusas ni fronteras. Los personajes anónimos y olvidados de Alfredo Márquez en “Katatay” son la respuesta más clara y concluyente de lo anterior; así también, el auto de fe público junto a Bolognesi en el “Tendido” de Moico Yaker.

La figura de un héroe valeroso pero no siempre victorioso se repite con frecuencia en nuestra historia y así salta igualmente al arte: en la versión de Grau y el Huáscar, de Elio Martuccelli; en los ideales gloriosos y evaporados de Olaya y Bolívar, bajo el pincel de Alice Wagner. A cambio de un lejano superhéroe tenemos la figura balsámica de Mariátegui visto por Jorge Miyagui, capaz de hacernos olvidar por momentos nuestra debilidad por posponer las cosas, desidia que también aluden Juan Javier Salazar en sus gobernantes y Rocío Rodrigo en su representación del inca.
La dupla conformada por Alex Ángeles y Marcel Velaochaga nos trae una mirada más cercana y legible: un ‘Chorri’ Palacios no confiesa su amor en una camiseta, sino una frustrante visión de la realidad. Otro discurso relativo a la ilusión por ganar una lid y a la valoración extrema de un sujeto lo vemos en el ‘Cholo’ Sotil de Velaochaga. Finalmente, Jorge Cabieses introduce ante nuestros ojos al antihéroe por excelencia, reclamando como propio al blanquirrojo Chapulín, mientras se pregunta y nos pregunta: ¿y ahora quién podrá defendernos?
Curaduría: Marilú Ponte"

Yuyanapaq: para recordar - slideshow

Website of the CVR (Comisión de verdad y reconciliación / Truth and Reconciliation Comission): http://www.cverdad.org.pe/
""Yuyanapaq: Para Recordar" (To Remember) (in Quechua and Spanish, respectively) narrates the 20 years of violence in Peru through a selection of 200 photographs. At Casa Riva Agüero, Malecón Grau 477 - Chorrillos.

“In photojournalism the Truth and Reconciliation Commission has found an invaluable legacy to reconstruct, from the spiritual memory that the sight of the images brings, that history of ours than we shouldn’t forget nor abandon in oblivion...desolate and perplexed faces captured forever, and hands chapped from hard work in the small image of the missing family member, and like them other scenes that could have the same caption: let the horror be gone forever, the painful memories converted to hope; let life in Peru go on with solidarity and justice.”
--Salomón Lerner Febres, President, The Truth and Reconciliation Commission


"Events and stories from the period of violence period are shown in 27 topical rooms: the beginning of violence in 1980-1982, its gradual growth in 1983 and 1989, and the Shining Path’s offensive in Lima strting in 1989. Uchuraccay, Pucayacu, Socos, Accomarca, Lucanamarca, Molinos, Maria Elena Moyano’s murder, the Barrios Altos killings, the attack against the Tarata building, the Chavín de Huantar operations, and the impacts of violence in universities across Peru, in the Central Jungle, Raucana, Huaycán and the department of San Martín. Wives, mothers and daughters of victims, orphans, members of defense squads and self-defense committees, pardoned prisoners, and women opposing violence are all portrayed. Two special rooms show life-size pictures and a video room shows films describing 20 years of violence in Peru."


IDEH PUCP, hosted by Carlos Iván Degregori - website
"El Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú (IDEH-PUCP) es una propuesta universitaria que tiene como fin contribuir al fortalecimiento de la democracia y la vigencia de los Derechos Humanos en el Perú a través de la docencia, la investigación académica y aplicada, la formación de espacios de diálogo y propuesta en la sociedad civil y el Estado y la difusión de los valores que sustentan el Estado de Derecho y los Derechos Humanos."






 

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